성경읽기 : 창세기 26장 1-11절(요약)

성경읽기 : 창세기 26장 1-11절(요약)

아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋왕 아비멜렉에게 이르렀더니 여호와께서 이삭에게 나타나 가라사대 애굽으로 내려가지말고 내가 네게 지시하는 땅에 거하라 이 땅에 유하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아비 아브라함에게 맹세한 것을 이루어 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성케 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손을 인하여 천하 만민이 복을 받으리라 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이니라 하시니라 이삭이 그랄에 거하였더니 그곳 사람들이 그 아내를 물으매 그가 말하기를 그는 나의 누이라 하였으니 리브가는 보기에 아리따우므로 그곳 백성이 리브가로 인하여 자기를 죽일까 하여 그는 나의 아내라 하기를 두려워함이었더라 이삭이 거기 오래 거하였더니 이삭이 그 아내 리브가를 껴안은 것을 블레셋 왕 아비멜렉이 창으로 내다본지라 이에 아비멜렉이 이삭을 불러 이르되 그가 정녕 네 아내여늘 어찌 네 누이라 하였느냐 이삭이 그에게 대답하되 내 생각에 그를 인하여 내가 죽게 될까 두려워하였음이로라 아비멜렉이 가로되 네가 어찌 우리에게 이렇게 행하였느냐 백성 중 하나가 네 아내와 동침하기 쉬웠을뻔 하였은즉 네가 죄를 우리에게 입혔으리라 아비멜렉이 이에 모든 백성에게 명하여 가로되 이 사람이나 그 아내에게 범하는 자는 죽이리라 하였더라 (창26:1-11, 개역한글)


- 장승훈 형제님 사회 : 22장에서 모리아산에 가는 여정길에 이삭이 등장하고요. 24장에서 이삭의 신부를 구하는 여정의 마지막에 이삭이 등장합니다. 그러나 24장의 주인공은 늙은 종과 리브가라 할수 있을 것입니다. 그리고 25장에 와서는 중요한 분기점입니다. 아브라함의 이야기가 종료되고 이삭의 이야기가 시작되는 부분입니다. 그리고 이삭의 아들인 야곱과 에서의 이야기가 나옵니다. 27장으로 가면 이삭이 아들을 축복하려 합니다. 이삭은 에서를 축복하려고 하는데 야곱이 이를 가로채고 에서가 야곱을 죽이려고 하고 야곱이 외삼촌 라반에게 피신합니다. 그래서 27장은 이삭이 등장하지만 야곱이 실상은 주인공 같습니다.
그리고 26장은 오롯히 이삭에 관한 이야기가 나오는데 이삭의 연약에 대해서 나옵니다. 이는 12장의 아브라함의 연약을 생각나게 합니다. 12장 11절에 보면 애굽에 들어가기 전에 미리 겁을 먹고 사라와 거짓말로 입을 맞춥니다. 그 거짓말은 약간의 진실을 가지고 있지만, 26장에서 이삭은 완전한 거짓말을 합니다. 20장에서 아비멜렉의 궁에 또 12장에서 바로의 궁에 사라가 들어갔지만 26장에서 리브가는 그렇지 않았던것 같습니다. 또 하나님께서는 아브라함에게 해주셨던 말씀을 이삭에게 해주십니다. 그 말씀을 해주신 배경의 차이등을 교제할수 있을것 같고요.
26장 전체를 훑어보시면 이삭의 연약에 대해서 말하고 있고요. 아비메렉이 왜 이와같이 하였는지 이삭을 책망합니다.(10절) 그 이후에는 이삭이 그땅에 거하면서 거부가 되고 그땅의 사람들이 이삭을 시기하고 아비멜렉이 이삭에게 떠나라고 합니다. 그리고 블레셋 사람들이 이삭이 판 우물들으 막고, 이삭은 이동하면서 계속 우물을 팝니다. 나중에는 아비멜렉이 이삭을 찾아가 평화조약을 맺고 마지막은 에서의 두 아내에 대해서 다루고 있습니다.
오늘은 우선 1-5절까지 교제해 주시기 바랍니다.

- 김윤철 형제님 사회 : 26장의 사건은 이삭이 두 아들으 낳고 그 후에 일어나는 일들을 다루고 있습니다. 이 사건이 있었던 때는 두 아들이 15세 이상이었을 때, 이삭의 나이가 적어도 75세 이상이었을 때라고 생각합니다. 그 이유는 그가 많은 가축을 거느리고 그랄왕과 족장으로써 대화하고 있기 때문입니다.
Q.그리고 저는 이삭이 자기 아버지의 같은 두번의 실수를 알지 못했을까 하는 의문이 듭니다.
그가 이를 알았는지 알지 못했는지 모르지만 이삭이 그렇게 실수한 배경은 두려움 때문이었던 것을 생각하게 됩니다. 하지만 하나님께서는 3절에서 이삭이 두려워하기 전에 먼저 약속하셨습니다. 그러나 이삭은 그 약속을 붇들기보다 두려워합니다. 제 생각에는 이삭이 아버지의 실수를 알고 있었을것 같다고 생각합니다. 아브라함이 자기 실수를 이삭에게 말했을 것입니다. 하지만 하나님께서는 사람이 스스로 판단하도록 자유의지를 주셨습니다. 이삭은 아브라함을 통해서 하나님을 아는것과 스스로 경험을 통해서 하나님을 아는것은 다른 것이기에 이같은 실수를 허락하신 것이 아닌가 생각하게 됩니다.

- 장승훈 형제님 사회 : 그런데 제가 아브라함이라면 자식에게 제 결정적인 잘못을 자식에게 말하지 않을것 같습니다. 그래서 단정적으로 말하지 않았다고 보기는 어려울것 같습니다.

- 전의석 형제님 : 26장은 흉년을 말하고 있습니다. 아브라함때에 첫 흉년, 그리고 그 땅에 또 흉년이 들었습니다. 이 흉년이라는 것을 하나님이 역사하심을 생각하게 됩니다. 아브라함의 때에 흉년이 든 것은 하나님께서 아브라함을 다루심이라고 생각합니다. 아브라함은 애굽에 내려갔다 옴으로써 많은 손실을 경험했고, 또 하나님에 대햇 배우게 되었습니다.
두번째 이삭은 흉년의 때에 애굽으로 내려가지 않고 순종했습니다. 그의 겸손하고 순종적인 모습이 긍정적인 모습도 있지만, 부정적인 모습이 있습니다. 그는 아브라함의 때에 판 우물을 지켰어야 하지만 그는 지키지 못하고 계속 피해다닙니다. 이 흉년이 왔을때에 우리는 이 흉년을 어떻게 극복하고 지낼수 있을까 생각하게 됩니다.
아브라함의 때, 이삭의 때, 요셉, 야곱의 때에, 사사 시대에 흉년이 있었습니다. 이 모든 배후에는 하나님의 계획이 있었고 하나님께서 이 흉년을 통해서 일하십니다.

흉년 때에 하나님께서는 이삭에게 애굽에 내려가지 말라고 하셨고 이삭은 순종했습니다. 야곱의 때에는 하나님께서는 애굽에 내려가라고 하십니다. 그래서 그 때마다 기준이 다룹니다. 그 환경보다 하나님의 말씀이 우선됨을 생각하게 됩니다.
2절에 여호와께서 이삭에게 나타나셨습니다. 제가 보기에 하나님께서 이삭에게 나타나셨다는 구저이 처음 언급되는것 같습니다. 우리에게 하나님께서는 항상 함께 하시지만 어려움이 있을때 특별히 더 가까이 계심을 생각하게 됩니다. "이 땅에 유하면"(3절) 이삭이 이 땅에 유해야만 하나님께서 아브라함에게 하신 약속과 복을 이루십니다. 주님께서도 저희들에게 주님의 이름으로 모일것을 말씀하셨습니다. 이것이 오늘같은 크리스마스 이브에 적절한 말씀이라고 생각합니다.

- 장승훈 형제님 사회 : 이어서 11절까지 교제해 주시기 바랍니다.

- 전의석 형제님 : Q. 6-11절까지 이삭의 연약이 나오고요. 또 이삭이 농사를 지어서 여호와께서 복을 주셨습니다. 이 농사를 지은것에 대해서 어떻게 생각하시는지, 또는 흉년이 들었는데 어떻게 100배를 얻을수 있었는지에 대해서 교제해 주셨으면 좋겠습니다.

- 최재홍 형제님 : 1절에 아브라함의 때에 있었던 흉년에 대해서 언급합니다. 그리고 하나님께서는 이삭에게 나타나셨습니다. 하나님께서는 아브라함에게와 같이 이삭에게도 신실하신 하나님이심을 나타내 보이십니다. 이 기근은 아브라함도 이삭도 경험하지 못한 기근이었을 것입니다. 아버지께 말로만 들었던 기근을 이삭은 경험하게 됩니다. 그리고 그에게 하나님께서는 나타나셔서 아브라함에게, 그리고 이삭에게 하신 언약을 잊지 않고 있음을 말씀해 주십니다. 이삭이 이 처한 기근을 잘 대처했기 때문에 약속을 이루시는 것이 아니라 하나님의 신실하심 때문에 약속을 이루심으 말씀하십니다.
5절을 잘못 이해하면 아브라함이 순종했기 때문에 약속을 이루신 것이라고 볼수 있습니다. 그러나 이 말씀의 내용은 하나님께서 하신 말씀을, 약속을 이루시는 분이라는 것입니다. 또 "내 계명과 내 율례와 내 법도"는 모세가 전한 율법이 아닙니다. 하나님이 하신 말씀을 아브라함이 그 삶으로 지켰음을 말씀하는 것입니다.
그리고 기근이 왔을때에 하나님께서는 그 기근을 물리치지 않으시고 하나님께서 하신 약속을 재확인해 주십니다.

- 장승훈 형제님 : 그런데 5절 말씀과 3절 말씀을 보면, 아브라함의 순종함과 이삭의 순종함이 있어야 한다고 생각되는데요. 형제님의 말씀은 그들의 순종함과 상관없이 하나님께서 약속을 이루시는 분이시라는 것으로 이해됩니다. 저는 아브라함의 순종함과 하나님의 신실하심이 같이 있는 것이라고 생각되는데요. 순종함과 상관없이 약속을 이루심은 이상하게 느껴집니다.

- 최재홍 형제님 : 순종함이 있어야 하겠지만, 하나님께서 처음 그 약속을 하신것은, 아브라함이 순종했기 때문에 약속하신 것이 아님을 말씀드리는 것입니다. 이스라엘은 하나님 앞에서 항상 신실하지 못하지만 그럼에도 하나님께서는 이스라엘에 대한 약속을 이루시는 하나님이시라는 시선으로 교제드렸습니다.

- 김보영 형제님 : 5절 말씀은 하나님께서 아브라함에게 약속하셨고, 아브라함을 이어서 이삭이 순종하고 지킬것을 말씀하시는 부분입니다. 그럼에도 여기에 근본적으로 믿음이 깔려 있습니다. 믿음과 순종은 같이 가는 것입니다. 하나님을 믿는자가 순종합니다.
다윗의 삶에 큰 실패가 있었습니다. 그러나 하나님께서는 이를 감추시지 않고 적나라하게 드러내십니다. 일반적인 종교에서는 좋은말만, 좋은 예만을 들어서 보입니다. 그러나 성경은 잘못한 것도 분명하게 드러냅니다. 하나님께서 그렇게 성도들의 실패를 드러내는 분명한 목적이 있습니다.

형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 침례를 받고 다 같은 신령한 식물을 먹으며 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것 같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니 저희 중에 어떤이들과 같이 너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라 기록된바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라 저희 중에 어떤 이들이 간음하다가 하루에 이만 삼천 명이 죽었나니 우리는 저희와 같이 간음하지 말자 저희 중에 어떤이들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 저희와 같이 시험하지 말자 저희 중에 어떤이들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라 (고전10:1-11, 개역한글)

선대의 실패는 후대를 사는 저희들이 같은 실수를 반복하지 않게하기 위한 거울이라고 할수 있습니다.

- 김대현 형제님 : 이삭과 아브라함의 실수를 볼 때에 공통점이 있는것을 생각하게 됩니다. 첫째는 하나님께서 명하신 땅을 떠난 것입니다. 두번째는 부모의 기질을 자식이 물려받는다는 것입니다. 아브라함의 실수를 이삭은 그대로 답습합니다. "내 생각에는"(9절) 이삭은 자기 생각대로 판단했을때 잘못하게 됩니다.

- 김보영 형제님 : 이삭의 시험을 통해서 두가지 교훈을 받습니다. 첫째로 어떤 시험이 온다 할지라도 그것을 이기는 것은 하나님을 신뢰하는 것입니다. 그럼에도 실패하는 것은 현실을 바라보고 하나님을 의지하지 않기 때문입니다. 두번째는 하나님께서 성도들에게 어려움을 주시는 것은 성도들을 영적으로 한단계 성장시키기 위해서입니다. 이삭도 이 일을 인해서 영적으로 성장했을 것입니다.

- 장승훈 형제님 사회 : 하나님의 신실하심에 대해서 교제해 주셨는데요. 하나님은 자비롭고 은혜로우심에 신실하실뿐 아니라 시험하시고 연단하는데에 있어서도 신실하심을 생각하게 됩니다.

A. 의석 형제님의 질문에 대해서 간단히 답을 드리면요. 흉년이 들었습니다. 이삭은 아브라함에게 많은 가축을 얻었을 것입니다. 그런데 흉년으로 말미암아 굉장한 타격을 받았습니다. 그래서 그 손실으 대비하기 위한 농사를 시작한 것이 아닐까 생각하게 됩니다.
그리고 100배의 결실을 얻게 됩니다. 약간 내용은 다르지만 비슷한 패턴이 발견됩니다. 창세기 20장에서도 아브라함은 아비멜렉에게 많은 재물을 줍니다. 아브라함은 잘못했지만 겉으로 보기에 경제적으로 큰 이익을 취합니다. 이는 12장에서도 마찬가지입니다. 물론 간증에서는 실패했습니다. 왜 이렇게 하시는지 모르겠습니다만, 그런 패턴이 26장에서도 있다고 생각합니다. 그래서 이에 대해서는 다음 시간에 이어서 교제해 주시면 좋겠습니다.